La vigna e i vignaioli

Il vangelo di questa domenica non poteva entrare più direttamente nella vita delle nostre comunità locali proprio parlando della vigna e della vendemmia. Il tempo è propizio, l’annata sembra andata bene. Anche se qualcuno ha già finito il raccolto, tuttavia questo è il tempo in cui la vigna e la vendemmia diventano parabola dell’esistenza, per tutti. Anche se siamo in una società che non è più completamente contadina e quindi non più legata ai ritmi della semina e del raccolto, tuttavia questo rito della vendemmia ha ancora la capacità di affascinare, di coinvolgere, di aiutare a pensare. Non per niente si moltiplicano le feste dell’uva, delle mele, del raccolto in genere…

La festa è un rito simbolico che aiuta a ricuperare il senso e le motivazioni di tante fatiche quotidiane; è un momento in cui si fa memoria di un anno passato, ma per proiettarsi su un futuro, possibilmente migliore; certamente esprime la voglia di continuare, di lottare. C’è un dopo, c’è un poi, in cui tutte le difficoltà incontrate sembrano sciogliersi per lasciare spazio alla festa, appunto. È la festa della vita che scaturisce da tanti momenti difficili, da tanti passaggi, a volte, quasi mortali: è la logica pasquale. Dalla morte la vita!

Gesù è assai convinto che è nei fatti e nelle azioni della vita quotidiana, che bisogna riconoscere la ‘presenza’ del sacro e del divino. Per questo tutte le sue parabole raccontano alle folle di queste realtà di ogni giorno: Dio bisogna riconoscerlo lì, non cercarlo altrove. Per questo non poteva lasciarsi sfuggire un’esperienza come quella della vendemmia, così importante e fondamentale nella società del suo tempo.

Solo che Gesù invita a guardare anche ai vignaioli, a quelli che hanno avuto in dono la vigna per lavorarla e raccogliere i frutti. È un po’ come se dicesse anche a noi: ‘ bella la vendemmia, ma voi, i vignaioli, come siete nei confronti di questa vigna che vi è stata donata e che è la vostra esistenza?’

Ancora una volta Gesù ha in mente una categoria ben precisa di persone che nei confronti del popolo si comporta da ‘padrone’; assolutizza i propri progetti e chiede obbedienza a sé; la loro tentazione è quella di sostituirsi al Signore, sentendosi non servi dei servi, ma padroni.

Quindi è una parabola che risuona certamente come un giudizio di Dio, ma non sul popolo di Israele; piuttosto su quei capi del popolo che hanno condannato Gesù. E certamente anche di chiunque, dentro lo spazio ecclesiale esercita l’autorità in questa maniera; o di coloro che vorrebbero un esercizio dell’autorità in questo modo e per questo criticano lo stile di papa Francesco e firmano libelli di proscrizione nei suoi confronti.

Ma non limitiamoci a questo. La parabola si rivolge a ciascuno di noi, ci interpella personalmente: ci sentiamo padroni o servi della nostra esistenza? Che significa: ci sentiamo noi la ‘misura’ di tutte le cose e tutto deve girare a modo nostro, o ci sentiamo parte di un tutto che dobbiamo far crescere e realizzare insieme agli altri?